Подосокорский

"В начале XX в., как и в другие кризисные периоды, интеллигенция снова стала проявлять интерес к Новгороду. Мамин-Сибиряк написал популярную серию сказок для детей об истории Новгорода. В первом десятилетии века издавался популярный иллюстрированный журнал «Нива». Редакторы журнала П.Н. Полевой и И.Ф. Тимофеев говорили, что их вдохновляет творчество историка Николая Костомарова, который писал о том, какую пользу средневековой России принесла децентрализованная демократическая политическая система. Охваченный патриотическим пылом накануне Первой мировой войны молодой поэт Сергей Есенин написал стихи, в которых Иван III побеждает святую Марфу-посадницу, только продав душу дьяволу. Теперь, пишет Есенин, пришло время восстановить древнюю свободу Новгорода и вернуть на место вечевой колокол.

Политические партии находили новгородский миф особенно полезным с точки зрения популяризации альтернатив самодержавию. В 1917 г. известная российская аграрная партия, социалисты-революционеры, опубликовала брошюру под названием «Новгородская республика», чтобы опровергнуть «бытующее мнение о том, что республиканское правление противоречит российской традиции». Во время Гражданской войны в России генерал белой армии Антон Деникин печатал деньги, на которых был изображен знаменитый новгородский памятник тысячелетию России, — явная попытка, хотя и неудавшаяся, мобилизовать общественные настроения против большевиков".

Из книги американского исследователя Николая Петро "Взлет демократии. Новгородская модель ускоренных социальных изменений" (Логос, 2004).