Отпор ашаритам и матуридитам

✅ Ответ на шубху: "Ашариты служили хадису" (3)

❔ Тут время вопрошающему спросить - почему, если поздние имамы Сунны написали много шархов на аль Бухари и другие книги - из них дошла лишь малая часть, в то время как из ашаритских книг дошли даже самые бесполезные? ✔️ Ответ: то, что ашариты стремились уничтожать книги саляфов и имамов Сунны, и отказывалис передавать их - а свои шархи напротив, усиленно всюду пихали и распространяли, замещая ими шархи суннитов

📚 Сказал имам Ибн аль-Каййим: "Поэтому, ты видишь многих из этих (ашаритов - прим.) как они не любят доносить пророческие хадисы, выявлять их, и распространять, и обуславливают чтобы в местах, которые они отдают в вакф - не читались хадисы Сыфатов! И один из их поздних, который считается среди них лучшим из них - платил деньги за уничтожение книг по акыде ахли-Сунна написанных в разделе Сыфатов, и приказывал скрывать их и прятать. И от многих из них до меня дошло, что в маджлисах чтения "Сахиха" аль Бухари, когда чтение книги подходило к концу - к последнему разделу в книге "Книга Таухида и опровержения джахмитам" - они вставали и уходили, и порочили Мухаммада Ибн Исмаиля аль Бухари! И в чем же грех аль Бухари, ведь он лишь донес то, что сказал Посланник?? И сказал другой из них: "Аль Бухари испортил свой "Сахих" тем, что привёл в его конце" И известно, что такое поведение - прямое противостояние тому, что любят Аллах и Его Посланник - донесению их религии, ведь Пророк сказал: "Пусть тот кто присутствует из вас - донесет тем, кто отсутствует", и сказал: "Да осветит Аллах лик человека, который услышал от меня хадис и донёс его до того, кто не слышал его. Ведь кто-то может быть доносителем фикха к тому, кто больше понимает в фикхе, чем он". И Аллах порицал в своей книге тех, кто скрывают ниспосланные Аллахом прямой путь и знамения - а эти же выбрали для себя скрывание ниспосланного Аллахом, потому что оно противоречит их словам, и тому, что они решили своими разумами и точками зрения И про них сказал Умар: "Они - враги Сунны" Источник: "Ас-Сауаик аль мурсаля", 1039 📝 Сказал шейх Абу Джа'фар аль Хулейфи: "Точно также и ашариты - многие из них написали шархи на "Сахих" аль Бухари и "Сахих" Муслима, и их скрытая цель в этом - исказить разделы "Опровержения джахмитам", где авторы "Сахихов" и "Сунанов" собрали хадисы о Качествах Аллаха для опровержения джахмитам - так, чтобы желающий получить разьяснение к этим хадисам возвращался к шархам, которые написали ашариты, и брал их заблуждения, вместо следования за дорогой саляфов" ✏️ Сказал имам Абу Толиб ат Табари: "Знай, что из условий выдвигаемых к толкователю Корана - верность убеждения, и соблюдение Сунн религии. Ведь тот, кто презираем со стороны религии - ему не доверяют даже с мирской стороны, так что же говорить про доверие в религии? И ведь такому даже не доверяют если он сообщает что то о ком то из ученых, так что же говорить про сообщения о тайнах Аллаха?

И ведь нет безопасности от того, что раз он обвиняем в безбожии - он специально будет делать фитну и обольстит людей - как делали батыниты, крайние рафидиты, а если обвиняем в нововведении - то его нововведение будет подталкивать его истолковывать Коран так, чтобы это соглашалось с его нововведением - как делали кадариты.

Ведь многие из них пишут книгу тафсира, и их цель в этом - распространить свои заблуждения среди несведущих, чтобы сбить их от следования саляфам и приверженности прямому пути" См. "Аль Иткан", 4/200

♻️ И резюмируя ответ на эту шубху: саляфы этой Уммы и имамы ахли Сунна – собрали хадисы Пророка, отобрали достоверное из них, поговорили об их смыслах, указали на отменяющие и отмененные, методы работы с ними и согласования, дали им шарх со стороны редких слов языка – когда ашаритов не было еще в пеленках

⏹ Что же касается ашаритов - то даже если они и писали шархи на книги хадиса, то они опирались на книги саляфов в том где говорили правду, и в то же время, боролись с их книгами, и старались заменить их своими, искажающими хадисы, и воевали со многими разделами Сунны которые противоречат их мнениям.