Отпор ашаритам и матуридитам

✅Дозволено ли говорить, что Аллах может прикоснуться к чему то? (2)

💠 Также, подкрепляет это и другое толкование, которое пришло касательно слов Аллаха про Дауда: "Воистину, он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения"

📚 Сказал Убейд Ибн Умейр, табиин, который застал Пророка (мир ему):

{وَإِنَ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى} قال: ذلك الدنو منه حتَّى إنه يمس بعضه "Касательно слов "Истино, для Дауда у нас высокая степень, и хороший исход", сказал Убейд Ибн Умейр: "Аллах приблизит его так, что он затронет Его Часть"

Передал имам Ибн Аби Асым в "Ас-Сунна" с достоверным иснадом

✏️ Сказал табиин Муджахид: يَقُولُ دَاوُدُ4 يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَدْنِنِي، فَيُقَالُ لَهُ: ادْنُهْ، فَيَدْنُوَ حَتَّى يَمَسَّ رُكْبَتَهُ

"Скажет Дауд в Судный День Аллаху: "Приблизь меня к Себе". И будет отвечено ему: "Приблизься", и он приблизится, пока не коснется колена Аллаха"

Передал имам ад Дарими в "Отпоре аль Мариси" с достоверным иснадом

♻️ Нужно отметить, что данное толкование от Убейда Ибн Умейра передавали в своих книгах по акыде и тафсиру огромное количество имамов саляфов, такие как Суфьян Ибн Уейна, Суфьян ас-Саури, Хаммад Ибн Саляма, Ибн Аби Асым, аль Халляль, Абд Ибн Хумейд, Ахмад Ибн Ханбаль, Ибн Аби Шейба, аль-Аджурри, и многие другие имамы Ислама

🔶 Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия, приведя этот асар: وهذا متواتر عن هؤلاء "И это достигло степень мутаватира от саляфов!"

Источник: "Ат Тис'ьиния", 2/393

🔷 Сказал имам Ибн аль Каййим: وقد قال فيها سلف الأمة وأئمتها ما لا تحتمله عقول الجهمية وفراخهم ومن أراد معرفتها فعليه بتفاسير السلف

"И Аллах добавил к прощению греха Дауда высокую степень, приближенную к Нему. И сказали саляфы Уммы и имамы Уммы касательно этой высокой степени то, что не переносят разумы джахмитов и их птенцов! И кто хочет узнать это слово, пусть вернется к тафсирам саляфов" Источник: "Тарик аль-Хиджратейн", 357

✴️ Сказал ранний имам ханбалитов Абу Абдуллах Ибн Хамид (ум. 403 г.х.) приведя эти асары:

ومما يجب الإيمان به والتصديق ما ورد في الأخبار من المماسة وهذا كله يقطع به، كما جاءت به الأخبار "Из того, во что обязательно веровать и считать истиной - то что пришло в сообщениях про возможности прикосновения к Аллаху, Свят Он и Велик.. (затем привел асары).. и следует твердо говорить в соответствии со всем этим так, как оно пришло"

Источник: "Ас-Сыфат", Ибн Хамид

➡️ Также из имамов, кто утвердил прикосновение Аллаха к творением, когда Он пожелает

1️⃣ Имам ад Дарими в "Отпор на аль-Мариси"

2️⃣ Шейх уль Ислам Ибн Теймия

📚 Сказал шейх уль Ислам: المماسة فليس هذا المعنى مما اتفق على نفيه بل أكثر الصفاتية يجوزون أن الله يمس المخلوقات وتمسه كما يجوزون أن يراها وتراه وأما السلف وأئمة السنة المشاهير فلم أعلمهم تنازعوا في ذلك بل يقرون ذلك كما جاءت به النصوص"

"Прикосновение - не является тем смыслом, вокруг отрицания которого есть единогласие. Напротив, большинство тех, кто вообще утверждает хоть какие то Сыфаты Аллаху - дозволяют то, чтобы Аллах касался творений, а творения касались Аллаха - равно как и дозволяют возможность видения Аллаха

Что же касается известных имамов Сунны и саляфов, то я не знаю среди них разногласия о дозволенности этого, однако все они утверждают это в соответствии с пришедшими текстами"

Источник: "Баян тальбис аль джахмия", 8/44

3️⃣ Имам Ибн аль-Каййим, как уже предшествовали его слова

4️⃣ Хафиз аз Захаби, см. "Исбат аль-яд"

5️⃣ Имам аль-Минбаджи аль Ханбали, ученик имама Ибн аль Каййима, написавший об утверждении этого отдельную книгу

♻️ Всё это указывает на категоричную разницу между вероубеждениями сподвижников, табиинов и саляфов - и между шайтанской акыдой джахмитов ашаритов

© Канал "Отпор ашаритам" на телеграм, https://t.me/ashari