ВР

Dear friend,

долгие прогулки хорошо «вытаптывают» херовые мысли и помогают «сдружиться» мыслям хорошим. Впервые в этом году я вышел на многочасовую одинокую прогулку, почему-то стал думать о пользе ментальных проблем. Западная культура и оценочные суждения заставляют нас видеть в тех же психических расстройствах только негативную сторону, а еще мы привыкли медикализировать любые неприятные состояния. Но на самом деле многие расстройства личности естественны. И являются способам адаптации к жизни. Та же деперсонализация — нарушение восприятия собственного «Я».

У человека как будто стираются черты личности, он их не ощущает. Может перестать чувствовать какие-то тонкие эмоции, который этой самой личности были присущи. Я так жил до 23, кстати. Но такое расстройство может быть всего лишь защитой и возникать в ответ на стресс или травмирующие события. Деперсонализация уменьшает страдания, благодаря ей можно дистанцироваться от самого себя. Как человек может страдать, если его как будто нет? В каком-то смысле деперсонализацию можно описать мыслью: «Это происходит не со мной, потому что меня не существует».

Но примерно о том же говорит и даосизм. Лао Дзы предлагает устранить себя, отказаться от собственной «личности».

Если тебя [как бы] нет — то и стрелы, направленные против тебя, заденут лишь пустоту. Когда-то мне ставили биполярное расстройство — позже новые врачи признали диагноз ошибочным. Но ошибочный он был, скорее всего, из-за моего изменившегося восприятие собственных состояний. Вообще, биполярное расстройство может быть разным, но обычно оно предполагает чередование маниакальных и депрессивных фаз. При маниакальной фазе у человека наблюдается «ненормальное» повышение настроения и общей активности. С депрессивностью понятно — там всё наоборот.

Но в таком чередовании из депрессии и мании можно видеть не два нездоровых состояния, которые нужно ликвидировать, а единую систему — естественный ритм человека. Когда-то древние китайцы, наблюдая за закатами и рассветами, пришли к выводу о единстве противоположностей, в естественности «плюсов» и «минусов», в общности «плохого» и «хорошего».

Человек не может быть всегда одинаковым. Иногда его «прет» (мания) — и это хорошо, из этого состояния можно многое выжать. Но ресурсы не бесконечны — и рано или поздно батарейка садится, человек оказывается в «депрессии». Неужели это выглядит настолько противоестественно, что даже при слабых проявлениях расстройств биполярного спектра врачи пытаются медикаментами вывести «больного» в постоянное «среднее» состояние?

Проблема расстройств личности зачастую — не в самих адаптивных механизмах, которые лежат в основе этих состояний. Но в их восприятии и контроле. Даосист (даос), например, отказывается от своей личности осознанно — соответственно, он и не может быть жертвой этого отказа. Он этот отказ сам инициировал и контролирует его. Носители же соответствующего диагноза (деперсонализация) не ощущают никакого контроля — потому они находятся во власти своего состояния, а не наоборот. Я не хочу сказать, что китайская философия поможет вам с любыми ментальными проблемами — это не так. Однако все люди «с диагнозами» нуждаются в новом взгляде — им стоит попытаться осознать полезную сторону своих состояний, а затем — возвыситься над ними, превратив из болезни в инструмент.

Love always,

Владан