Προτο Τρανκοβ

Смотрел тут на днях документалку BBC «The Savage peace» – про то как тяжко приходилось немцам в 1945 году. По фактам я ничего нового из неё не узнал, но она снова заставила меня думать о том, о чем часто размышляю.

Вот, например, приказы Бенеша - изгнание немцев (и венгров, кстати) из Чехословакии в 1945 году; по сей день травматического история для Чехии. Немцам сначала предъявили новые требования: они обязаны были регулярно отмечаться в полиции, им запрещалось покидать своё место жительства, они

были обязаны носить нашивки «N» — «Немец» или повязку со свастикой,

у них конфисковывались автомобили, мотоциклы и велосипеды,

запрещалось пользоваться общественным транспортом... Потом их лишили гражданства, имущества и насильно депортировали из страны - 3 миллиона человек. С ними никто не церемонился - около 18 тысяч немцев погибли во время переходов, расстреляны, умерли в концлагерях.

Жуткие кадры - грузовик едет по трупам немцев, давит головы и руки своими колёсами. Рядом стоят люди смотрят на это. Чудовищное варварство - не меньшее, чем то, что творили сами немцы во время войны.

Жалко ли мне этих людей, этих стариков и детей, лежащих по обочинам горных дорог? Жалко ли женщин, изнасилованных солдатами где-то в Восточной Пруссии? Больно ли мне от мысли о людях, задыхающихся в подвале после бомбардировки Дрездена? Безусловно. Но почему же, когда я смотрю на их интервью - немок, рассказывающих об ужасных, жестоких чехах или русских, о немцах, поражающихся бессердечности английских летчиков - у меня внутри что-то перемыкает, словно не давая сочувствовать им в полную силу?

И ответ для меня, наверное, в том, что хотя я и не верю в концепцию коллективной вины и ответственности, видимо есть какая-то логика в том, что за блокадой Ленинграда и геноцидом следует бомбардировка Дрездена и избиения на улицах Чехословакии. За Нанкинском резней - ядерные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки. После войны страдали и невинные - но разве не страдали они и во время войны? И разве умирающий от голода в Ленинграде - умирал как-то «справедливо» и «правильно», а немку насиловали в Берлине «несправедливо»? Мне кажется, что любые такие разграничения в любом случае будут фальшивыми и неискренними. Скорее, просто за несправедливостью по отношению к одним рано или поздно обратно прилетает такая же несправедливость. А страдают все равно чаще всего непричастные к злодействам люди.

Впрочем, все это не только и не столько про Вторую Мировую войну.