Мальцовская Галерея

Время от времени, я хожу в замок, что стоит недалеко от реки Мозель – в распадке. Буквально - в огромной яме. Там на стенах висят работы Лукаса Кранаха Старшего и это не музей. И картины, и замок вот уже который век принадлежат одной семьей. Называется он Burg Eltz. Кранах – ваш входной билет в мир протестантских памфлетов, отношений с Мартином Лютером и саксонских курфюрстов. А еще – Дунайской школы живописи. Для русского зрителя в работах Дюрера и Кранаха необычным было буквально все. Природа. Люди. Реформация. Мифология. Выразительные средства. Все это было из чужой истории, из чужой жизни, из чужих веков – весь этот шестнадцатый век, про который мы про себя самих знаем совсем ничего. Разве только то, что нам пересказывают какие-то мутные источники. Ну и иконопись, конечно. Все это было чужим, пока не появилась Александра Железнова – художник, пришедший откуда не ждали. Про нее известно только то, что она считает нужным рассказать. А в этом она скупа. Но она явно не из «артистических кругов» априори и тем более ее делает человеком со стороны, то, что она работает только в цифре. Сейчас целая когорта прекрасных художников пришла из цифры, начиная с Алексея Андреева, Артема RHADS, Андрея Сурнова, Евгения Королева, Алексея Егорова – они все не из традиционной «арт-тусы». Но даже на фоне этого движения, которое идеологически можно было бы отнести к Outsider-Art или Art Brut – в память нашего гениального соотечественника Павла Челищева, который заложил на Западе эти основы еще в начале прошлого века. И вот, даже среди этих парней – Александра Железнова умудрилась оказаться белой вороной. Потому что она в отличие от них никак не связана с digital, VR, AR, компьютерными играми, дизайном, виртуальным миром в принципе. И вообще не из арта. Несмотря на то, что она самый закрытый автор сегодня на рынке (думается что и фамилия ненастоящая и нигде нет внятного ее изображения), про нее известно, что она якобы живет в Череповце (не факт) и занималась по жизни совсем другим делом. Вот это факт. Ну собственно Анри Руссо тоже не живописцем работал. В случае с цифровыми художниками место жительства (а стало быть вот этим обрыдшие столичные связи, потные галеристы, спесь местечковых тусовок) совершенно неважно. Эти люди говорят со своим зрителем напрямую через интернет. Им для этого не нужно кланяться в ножки торгашам от совриска. далее тут Время от времени, я хожу в замок, что стоит недалеко от реки Мозель – в распадке. Буквально - в огромной яме. Там на стенах висят работы Лукаса Кранаха Старшего и это не музей. И картины, и замок вот уже который век принадлежат одной семьей. Называется он Burg Eltz. Кранах – ваш входной билет в мир протестантских памфлетов, отношений с Мартином Лютером и саксонских курфюрстов. А еще – Дунайской школы живописи. Для русского зрителя в работах Дюрера и Кранаха необычным было буквально все. Природа. Люди. Реформация. Мифология. Выразительные средства. Все это было из чужой истории, из чужой жизни, из чужих веков – весь этот шестнадцатый век, про который мы про себя самих знаем совсем ничего. Разве только то, что нам пересказывают какие-то мутные источники. Ну и иконопись, конечно. Все это было чужим, пока не появилась Александра Железнова – художник, пришедший откуда не ждали. Про нее известно только то, что она считает нужным рассказать. А в этом она скупа. Но она явно не из «артистических кругов» априори и тем более ее делает человеком со стороны, то, что она работает только в цифре. Сейчас целая когорта прекрасных художников пришла из цифры, начиная с Алексея Андреева, Артема RHADS, Андрея Сурнова, Евгения Королева, Алексея Егорова – они все не из традиционной «арт-тусы». Но даже на фоне этого движения, которое идеологически можно было бы отнести к Outsider-Art или Art Brut – в память нашего гениального соотечественника Павла Челищева, который заложил на Западе эти основы еще в начале прошлого века. И вот, даже среди этих парней – Александра Железнова умудрилась оказаться белой вороной.