Телеграфство KATABASIA

Совершенно не планировал в ближайшие месяцы светить вне узкого круга читателей нескольких закрытых чатов этот полупустой канал. Собирался спокойно его заполнять книгами по мере появления свободного времени. Однако с утра мне в личку прислали пост из канала @chaoss_flame прямо цитирующий формулировку с которой я (как отвечающий в проекте благодаря кругу своих интересов за руны и язычество в целом) одобрил публикацию на Катабазии перевода "A Book of Troth" Флауэрса. Контекст использованной цитаты трудно назвать позитивным.

У меня нет ни малейшего желания устраивать по этому поводу очередную "гарри-поттеровскую войну", каждый имеет право на своё мнение и на любой уровень экспрессии в высказывании. Тем более что язык и стилистка канала оказались знакомыми, привет vigdi-ss/willemoa, сто лет не виделись. Только сам факт возникшей ситуации вынуждает публично сформулировать позицию.

В оккультуре необходим bullshit-детектор, тут спора нет. Но специфика оккультной среды делает этот детектор крайне субъективным инструментом, позволяя ему реагировать буквально на что угодно, включая, к примеру, привычку писать "бездна" с большой буквы. В отличии от академической среды в оккультизме нет даже относительно объективных критериев оценки автора, вроде индекса цитирования. Эзотерическая рунология давно отделилась от научной и превратилась в замкнутую на себе среду, в которой спорные теоретические гипотезы превратились в неопровержимцю и очевидную для практиков реальность. Это неизбежно, любая оккультная теория вынуждает своего адепта подгонять под неё факты. Книги "Эдреда Торссона" тоже не избежали данной ловушки и заслуживают критического отношения. Даже если мы с уважаемой @chaoss_flame критикуем их за разные аспекты. Только есть одно важное но. В качестве Флауэрса обсуждаемый автор действительно является признанным в академической среде. Он реально профессор, ученик Эдгара Поломе. Понятно, что открытое участие в сатанинских и языческих организациях сильно испортило ему репутацию, только ссылки на его научные работы всё равно постоянно встречаются мне в монографиях. Этот факт вызывает язвительную критику со стороны моего любимого автора в рунологии, Бернарда Мееса. Но больше ни один эзотерик даже не приближается к научной рунологии настолько, чтобы быть замеченым и раскритикованным. Возникает очередной парадокс современного общества. Формально "эзотерические", скрытые от непосвящённых работы "Торссона" известны и доступны любому, в том числе и в переводе на русский. Зато экзотерические, строго научные работы фактически не выходят за пределы академической среды. Диссертация Флауэрса "Runes and magic: magical formulaic elements in the older runic tradition" не доступна в электронном виде и весьма дорого стоит в бумажном варианте. Соответственно научная информация, которой Флауэрс безусловно владеет, попадает в оккультную среду только в опосредованном виде, обработанном для соответствия торссоновскому сатанизму/язычеству левой руки. Но даже в этом виде эти книги выделяются из занятой взаимным цитированием эзотерической рунологии и могут дать читателю обрывки научных знаний о предмете. Поэтому я и одобрил "A Book of Troth", хотя зарубил бы публикацию книг девяноста-девяти процентов "близких к бездне" гадателей.