Кунс Одобряет!

В первом посте здесь я говорил о народном искусстве – не то политизированном, не то благородном и во имя культуры, но пересекающимся с конкретными взглядами этноса: духовными или универсальными. Такое искусство, повторюсь, создает истинно проницательную и чистую эмоциональную связь между художником и зрителем – но сегодня не совсем об этом.

Этнического искусства сегодня хватает по горло – но есть и по-настоящему захватывающее. В музыке, к примеру, появляется жанр «Tichumaren», видные представители которого – Tinariwen, Tamikrest, Terakaft. Песни в этом направлении почти что плывут по очертаниям самобытности, создавая социально-политический контекст, образ протеста. Для tichumaren свойственен североафриканский колорит, а сама мелодия приблюзовывается и обращается к бесконтрольной ментальности исполнителей.

Но не всегда так везет, что парадигма культуры становится музыкой и восстает с новаторским жанром – зачастую, исполнители творят и продолжают творить под девственным ярлыком «этнического». Та же Рокиа Траоре, малийская певица, чьи народные скрепы ярко очерчиваются в самих песнях, языке исполнения, интересных рифах, басах и т. п. Ее игру не перепутать ни с чем, а известность и даже награда все еще не позволяют ей «скатиться» и стать проходным соло, ограничившись от архетипа. Сегодня этническая музыка выходит на новый уровень, и даже если подобный культурологический феномен кажется ветхим – прогнозирую: через время он будет охватывать повседневность, нарекая себя «новой волной». Превратится ли это в балаган, станет ли популярным, отречется ли от массовой культуры – эти вопросы всегда открыты для рассуждения.