Холмогоров

Памяти Святейшего Патриарха Алексия II. Размышления об историческом пути Русской Церкви в годы его патриаршества.

https://vz.ru/opinions/2018/12/5/953907.html

Десять лет как нет с нами Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II. Первого патриарха возглавившего Русскую Церковь после окончания десятков лет явных и скрытых коммунистических гонений.

Само его избрание на Поместном соборе 1990 года было чудом Божьим. Местоблюстителем патриаршего престола был уже тогда одиозный митрополит Киевский Филарет (Денисенко), рассчитывавший с помощью своих покровителей в советских спецслужбах водрузить патриарший куколь себе на голову (что он позже и сделал в украинском расколе скопировав убор один к одному). Однако в ходе тайного голосования членов собора наибольшую поддержку сразу же получил митрополит Ленинградский (как странно звучит сегодня это сочетание) Алексий (Ридигер). Он и стал патриархом и оказался поистине достойным своего жребия.

Новоизбранный патриарх воплощал в себе те качества, которые так ждало увидеть в возрождающейся Церкви изголодавшееся за десятилетия духовной советской пустыни общество - он был интеллигентен и, происходя из обрусевшего остзейского дворянства, даже аристократичен, «старорежимен», как бы обращая мысли к восстановлению нормальной русской жизни. Патриарх был сдержан, всегда спокоен, дипломатичен, в нем чувствовались отрешенность от мира и глубина, воспринимавшиеся как неотъемлемые черты духовного лидера. И, в то же время, была несомненна простая и ясная сила характера и сила духа святителя.

Под его руководством Русской Церкви надлежало перейти самые тревожные и полные рисков и соблазнов первые годы духовного возрождения Руси.

Июль 1991 - Россия с замиранием сердца следит за возглавляемым Патриархом крестным ходом в Дивеево с возвращаемыми в обитель мощами преподобного Серафима Саровского. Вновь, как и в дни прославления преподобного, «среди лета запоют пасху». И Святейший Патриарх - средоточие этого торжества. Почти сразу за тем - последние судороги коммунизма, окончательное освобождение народа и Церкви, но тут же следом и распад СССР по ленинским границам, а значит и угроза раскола Русской Церкви, которая на Украине становится реальностью. Сперва безумие Филаретовщины захватывает многих, но именно твердость и дипломатичность Патриарха позволяют локализовать раскол, вернув многих назад в лоно Церкви. Вместе со свободой приходит безумное духовное торжище начала 90-х. На потерявших голову советских людей обрушиваются протестанты, католики, сектанты всех мастей, страну, казалось, накрывает вал безумных тоталитарных сект от иеговистов до Аум Синрике и Белого братства - и все они нападают на «попов». Особенно глубоким оказалось сектантское вторжение в Сибири и на Дальнем Востоке. Казалось, что Русское Православие не выдержит такого натиска и утратит подорванное коммунизмом положение, станет одним из многих элементов в религиозном сектантском море. Но нет, уже к 1997 сектантское наступление было отбито, на наиболее зловредные оккультные течения наложена анафема, а статус Православной Церкви укреплен законодательством о традиционных конфессиях.