Холмогоров

Написал о журналистски-тусовочной и политико-философской стороне кашин-альбац-гейта. Не стал припоминать Евгении Марковне некоторых деталек просто потому, что уже не найду ссылок.

https://360tv.ru/news/tekst/bojkot-prosto-kashina/

Сказал ли Кашин действительно что-то неонацистское? Разумеется, нет. Неонацизм состоит не в том, чтобы делить народы на более или менее равные по своему культурному вкладу в сокровища мировой цивилизации. А в том, чтобы связывать каждому очевидное неравенство народов и культур с их биологическим, если хотите и генетическим, происхождением. В этом смысле классический неонацисты — к примеру, — такие коллеги самой Альбац, как Алла Боссарт писавшая о «доброкачественных генах Ходорковского», которые, якобы, и предопределили его богатство, красоту и интеллектуальность. И в той же фразе проходившаяся по «страсти к воровству, заложенной в русской природе».

Никакого нацизма, расизма, дискриминации, в том, чтобы указать, что существуют великие исторические народы, вклад которых в культуру огромен и имеет всечеловеческое значение — как греки и римляне, англичане и французы, русские и евреи, а существуют те, чей вклад довольно ограничен и значим только для самих себя.

«Народы суть то, чем оказываются их действия» — писал некогда Гегель. Действия одних народов изменяют планету и жизнь людей — они строят Колизеи, летят в космос и открывают пенициллин, дарят миру Гомера, Шекспира и Достоевского. Другие запомнились соседям только тем, что завоевывали, грабили и разрушали — как некогда гунны, но запомнились же и стали частью всемирной памяти! Третьи живут на своем локальном уровне, ловят рыбу, «співають гарно», а порой вливаются в состав великих народов — частично или полностью.

Россия всегда старалась сохранять малые народы, в том числе и за счет великого русского, а иногда даже и к его ущербу. Но все равно желание влиться в культуру Пушкина и Достоевского не перешибить и вынуждать людей искусственными мерами оставаться на уровне «племенных божков» сконструированных в советское время «национальных культур» некоторых республик — это нарушение конституции, ее 26 статьи, в которой ясно сказано: каждый имеет право сам определять свою национальность. Если человек хочет быть в России русским, а его искусственно вынуждают считать себя «пингвинцем» — это антиконституционно в не меньшей степени чем, если бы его вынуждали считать себя русским.

Вот на это, на то, что нельзя ограничивать права объективно великой, имеющей мировое значение русской культуры на ее же собственной родине, в России, и хотел, как мне кажется, указать Кашин. И его можно понять — в истории этой культуры он не без оснований рассчитывает на «место в сноске», по крайней мере, в главе по истории журналистики. Можно понять, впрочем, и возмущение Альбац — ей в этой истории, похоже, ничего не светит.