Холмогоров

А теперь _очень_ важное объявление. Вышел новый номер "Тетрадей по консерватизму" полностью посвященный графу Уварову и уваровской эпохе. Некоторую часть номера занимает моя большая статья, на грани микромонографии, посвященная русскому национализму эпохи Николая I и Уварову как идеологу этого национализма.

http://isepr.ru/upload/iblock/5fc/_1_2018.pdf

Статья, на мой взгляд, из серии "мастрид", если вы хоть немного интересуетесь историей русской нации, национализма, истории русской мысли. В значительной степени это ответ на появившуюся в последние годы экстравагантную точку зрения, что русской нации не существует, русский национализм придумали славянофилы, правительство было врагом русского национализма и занималось исключительно имперством в пользу немцев, а если и заигрывало с русским народом, то чисто декоративно.

В статье я проделал серьёзную работу, чтобы эту ошибочную точку зрения поколебать и, временами, совершенно разрушить.

Я показываю, что западные исследователи как правило включают русских в список старейших наций Европы, наций до национализма, а так же не сомневаются в раннем происхождении и русского национализма как идеологии.

Николаевский национализм был лишь третьим в ряду русских национализмов - до него был карамзинистско-шишковистский национализм и национализм декабристов, а национализм славянофилов был четвертым, органично вытекавшим из третьего - императорского. Подлинность той или иной идеологии как национализма легко проверяется про "матрице Смита" - пяти пунктам основной идеологии, характерной для любого национализма. И воззрения николаевской эпохи (в том числе личное мировоззрение императора) полностью соответствуют понятию национализма по всем пяти пунктам: у наций есть своё лицо; человек должен отождествлять себя с нацией; мир разделен на нации которые должны быть свободны; нации должно соответствовать государство (на эту тему есть выразительное письмо Николая о переустройстве балканских христиан); и даже - нация источник политической власти и легитимности. Я на большом материале показываю, что Николай I рассматривал русскую нацию, понимаемую как кровнородственную и духовную семью, как условие и, мало того, источник легитимности царской власти.

Байка о формуле Николая I "русские служат государству, а немцы - нам" является выдумкой осоветившегося кадета А.Е. Преснякова и ни в каких более ранних источниках ее никто не видел. Она прямо противоречит воззрению царя на самого себя: "я служу не себе, я служу вам всем". Байка сконструирована на основе критики Уваровым и славянофилами воззрений остзейских дворян на самих себя. При этом нет никаких сомнений, что царь подобную самооценку остзейцев не принимал и был сторонником их русификации.

Центральной темой николаевского царствования в идеологии и культурной политике была всесторонняя русификация, энергично проводившаяся Уваровым как министром народного просвещения, проведшего комплекс мер по национализации образования. Эта русификация полностью соответствует концепции образовательного нацбилдинга, сформулированной Эрнстом Геллнером, мало того, представляет собой классический случай такого нацбилдинга.

Уваровская образовательная революция состояла из четырех национализаций. 1. Обобществление образования, снижение значения домашнего и частного образования, его стандартизация; 2. Вытеснение иностранцев из русского образования, создание природно-русских кадров; 3. Русификация образования на окраинах и попытка умственного слияния с русскими поляков и немцев; 4. Русификация самосознания самих русских на основе формулы "Православие. Самодержавие. Народность" как сущности национальных начал, введение в образовательный стандарт представления о национальной истории, географии и культуре.