Холмогоров

Написал о том, как прогулка по ностальгическому маршруту Русского Марша 2005 превратилась в натуральный Русский Марш 2018.

https://360tv.ru/news/tekst/russkij-marsh-2018-sentimentalnoe-puteshestvie-cherez-vremena-i-epohi-21082018/

В последние годы у нас стало гораздо меньше издевательских шуток про «скрепы». Напротив, в моду вошли реконструкторы, кокошники, славянизированные шрифты. «Скрепы» — хорошее старое слово, но в последние годы оно стало значить что-то не то — навязываемую с изрядным лицемерием извне лояльность неизвестно чему, зачастую — пустым именам. У нас же началась мода на народность, которую В. И. Даль в своем словаре живого великорусского языка обозначил как «совокупность свойств и быта, отличающих один народ от другого».

В нас стало больше не безликой «толерантности», навязанной тем, чья собственная идентичность принудительно кастрирована, а настоящего живого интереса к другим временам, эпохам, культурам, к живому историческому разнообразию мира. Это, наконец-то, праздник, на котором и нам, русским, есть место.

Мы дошли до памятника Грибоедову, откуда в 2005 году стартовал знаменитый первый Русский марш. В полном лысом человеке с выводком детей я, конечно, не без труда узнавал того почти юношу, который шел с иконой Казанской Божьей Матери впереди колонн. Но вот о чем подумалось — Москва 2018 года многим из участников того марша, окажись они в ней мгновенно, показалась бы почти раем — чистый, ухоженный, благополучный город, в котором миграционная проблема, если и не решена, то приведена в цивилизованное положение, где русское начало и идентичность не забиваются, а приветствуются и поддерживаются.

Помнится, один из участников подготовки того марша долго рассуждал, что было бы хорошо не просто топать по городу с политическими лозунгами в сопровождении шумной ультраправой молодежи, а устроить настоящие народные гуляния с русскими ремеслами и символикой, с богатырскими игрищами, чтобы на них можно было прийти всей семьей с детьми. А ему отвечали: «Да ты что, этого никто никогда не даст сделать».

«Невозможное» неожиданно оказалось возможным в собянинской Москве 2018-го («когалымском улусе», как тут выразился поглупевший к старости рокер). Мы «маршировали», с детьми по тому же самому маршруту, а вокруг расцветали символы русской, православной, нордической (викинги!), арийской (сын с удовольствием залез на модель изобретенной древними индоевропейцами первой повозки), правой (конфедераты) идентичности. И все это без всяких нарушений закона и толп провокаторов-«антифа», кидающих в нас дымовые шашки. Зато из-под советского асфальта показался красиво оформленный фрагмент стены Белого Города, превратившийся в археологический микропарк. Мне это показалось символичным — если Россию поберечь от великих потрясений и революций, то Русь начинает выступать из-под земли и из-под воды как настоящий Град Китеж.