♥️О МУСУЛЬМАНКА♥️

💫💎💫💎💫💎💫💎

✅Положения: 1 - Если совершающий намаз даст “салям” до того, как завершится намаз преднамеренно, то его намаз становится недействительным.

✅2 - Если совершающий намаз добавит в намазе стояние или сидение или руку' или саджда преднамеренно, то его намаз становится недействительным. 

✅3 - Если человек оставит “рукн” (столп) намаза: Если это “вступительный такбир”, то нет у него намаза, будь то преднамеренно или по небрежности, так как его намаз не состоялся. А если же оставленный “рукн” не “вступительный такбир”, то преднамеренное его оставление делает намаз недействительным. 

✅4 - Если он оставит один из “ваджибов” (обязанностей) намаза преднамеренно, то его намаз становится недействительным.

✅5 - Если “саджда саху” совершается после “саляма” то непременно надо еще раз после “саджда” дать “салям”.

🖌📖И нет проблем, если вам тяжело разделить когда надо до салама, а когда после делать эти суджуды, делай в таком случае, как тебе удобнее и все, опираясь на слова шейха Ибн База. Он говорил, что в этом вопросе есть широта и ты можешь делать как пожелаешь, до салама или же после, потому что и так и так пришло от пророка (мир ему и благословение Аллаха). См. "Фатауа Ибн Баз" 11/267.

Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр в “аль-Истизкар” приведя разногласие имамов по этому вопросу, сказал: “Но все они говорят, что если молящийся сделает саджда после салама в тех случаях, когда по их мнению надо было делать до, то это не причин ему вреда. Как и сказали, что если сделает саджда до салама в тех случаях, когда надо после, нет в этом проблем”.

А имам ан-Науауи вообще передал: “Сказал автор книги «аль-Хауи» (аль-Мауарди): «Нет разногласия среди факъихов, среди всех ученых, что суджуд саху дозволен до салама и после. Однако они разногласили в том, что является лучшим из этого»”. См. «аль-Маджму’» 4/52.

💎💫💎💫💎💫💎💫