check your age privilege

Иногда задумываюсь, почему я все-таки веду канал об эйджизме, увлекаюсь девизом check your privilege, почему меня интересуют все эти мелкие и мерцающие признаки власти и принципы ее распределения. Возможно, какой-то психологический изъян обуславливает этот интерес. Внутреннее мое желание найти во всем порядок. Понять постоянно меняющиеся правила мира, осознать иерархии, которые собираются и рассыпаются ежесекундно. С таким неврозом, наверное, было бы проще существовать в кастовом обществе с четкими иерархиями, и в этом парадокс. Парадокс и причина того, почему, например, самые непримиримые борцы за классовое равенство все равно выстраивают жесткую иерархическую систему. И чтобы избежать пожирания революцией собственного хвоста, чтобы не попасть в плен собственных триггеров, важно понимать – и не просто понимать, а бесконечно стремиться понимать, то есть подходить с позиции незнания – как устроен вот этот бесконечный забег, соревнование всех со всеми в каких-то неочевидных вещах – соревнование химическое, природное, не поддающееся сдерживанию. Если в природе человека – выстраивать иерархии, но при этом эти же иерархии – причина каких-то социальных бед, значит, надо поймать и осознать саму природу иерархичности, осознать, подчиниться и подняться над ней.

Почему нам необходимо вечно всех ранжировать, постоянно чувствовать серотониновое беспокойство по поводу своего статуса и статуса другого? Взвешивать привилегии и достижения. Оценивать чувство вкуса, ум, талант и адекватность оценки другими людьми других людей. Иногда кажется, что все это какая-то стыдная возня, и надо становиться на путь буддистского просветления, но и там находится пространство для вранья и эксплуатации. (Есть мнение, что буддизм – просто идеология, оправдывающая и покрывающая бедность и униженность широких слоев азиатского населения; ненасилие ≠ несопротивление) Научпоп от нейробиологов говорит, что сравнивать себя с кем-то – это какая-то серотониновая херня (а серотонин – самый неизученный из всех этих нейромедиаторов, кажется), а значит, бороться с ней – как с мигренью – почти невозможно.

Если мы не можем запретить себе ранжировать людей, стремиться к успеху (путем присоединения к успешным), не можем запретить себе закатывать глаза на безвкусицу и глупость одних и трепетать перед совершенством других (а мы не можем), не можем не только отказаться (этого уж никто не требует) от своих привилегий, но и без конца их празднуем – заливаясь восторгом от самих себя и тех, кому нравятся те же фильмы и книги – то что? Что остается от призыва check your fucking privilege? Это вообще-то риторический вопрос, но я отвечу обиходом интерсекционального феминизма: не использовать их против тех, кто ими не обладает (понимать как угодно), что на практике чаще всего означает банальное "не обижать людей за то, что им не повезло".