Беременные светлячки

Часть 1 #послеродовое_восстановление #традиции

Я уже много говорила о послеродовом периоде и моем плане и опыте восстановления. Но сегодня я хочу поделится с вами традициями с разных стран и концов мира.

Когда читаете, не давайте своему уму бушевать и ставить ограничения типа ‘современная женщина не может себе этого позволить’, ‘откуда взять на это время и найти желающих помогать?’ И тд. Если есть четкое видение, то найти пути всегда можно. Завтра я поделюсь интервью с мамой 3 деток о том как она подключила всю семью, чтобы дать своему телу восстановится после последних родов.

Ключ к успеху это всегда искать возможности, а не причины опустить руки или бесконечные ограничения.

Итак, поехали:

Существует определенный порядок послеродовой заботы о женщине, который насчитывает многие столетия и охватывает все континенты. Так как эта забота происходила и происходит за закрытыми дверями домов и передается от женщины к женщине – от бабушки к внучке и от акушерки к роженице – вы не найдете ее точного описания в научной литературе, ее не обсуждают во время десятиминутных визитов к врачу. Чтобы узнать о ней, нужно копнуть немного глубже. Как золотая ниточка, протянутая от одного поколения женщин к другому, правила заботы о роженице, облегчающие ее новые обязанности, обеспечивающие отдых и питание, обнаруживают себя в самых разнообразных местах, от Индии до Мексики, от Бирмы до Аризоны, от России до Камбоджи, от регионов Ближнего Востока до этнических сообществ городов Северной Америки. Эта ниточка заботы длинна и прочна. Она сплачивает семьи и целые сообщества. Ее отдельные волокна – это миллионы тетушек, свекровей, бабушек и соседок, доул, которые с незапамятных времен готовы служить только что родившим женщинам, выслушивая их, готовя целебные супы и отвары. Эти традиции материнской заботы о женщине имеют разные особенности в зависимости от региона и разнообразие проявляются главным образом в продуктах питания, от индийского дала (пряный суп-пюре из разваренных бобовых) до каши из синей кукурузы. Они также имеют различную эмоциональную окраску. Кто-то заботится о мамочке так же нежно, как о новорожденном, потчуя ее теплыми молочными напитками и необыкновенным массажем с термальным маслом; другие, как например старшие представители рода из Азии (Китай), следующие традиции zuo yuezi, рассматривают эту заботу более прагматично, как инвестицию в будущее, которая обеспечит здоровьем и красотой весь их род. Но все они, по сути, основаны на всеобщем мудром понимании того, что чрезмерные нагрузки после рождения ребенка несут за собой серьезные последствия, и постоянное недосыпание наносит серьезный урон психическому и физическому здоровью. Для женщины, родившей ребенка, не существует права «возвращения к прошлой жизни». В своей чистой форме традиционный китайский обычай zuo yuezi предписывает подход «строгость из лучших побуждений». Например, согласно старым традициям вместо душа женщина должна обтирать тело мокрой губкой (чтобы снизить риск подхватить простуду), не читать книги, если чтение утомляет глаза, и не смотреть грустные фильмы, так как они расстраивают женщину и препятствуют циркуляции энергии chi. В то же время, все домашние обязанности перекладываются на других. Zuo yuezi часто именуют «Вратами», так как это порог между одним способом бытия (жизнь до рождении ребенка) и совершенно новым образом жизни (жизнь с ребенком). Какова же награда за пребывание в этом промежуточном восстанавливающем пространстве и времени? Мать может стать более красивой и обновленной, чем раньше. Доктора традиционной китайской медицины говорят, что если женщина пренебрегает восстановлением, она может испытывать дефицит инь, что повлечет за собой бессонницу, повышенную потливость в ночное время, потерю волос, тревожность, головные боли. Китайско-американские семьи нередко практикуют zuo yuezi, даже не осознавая этого. Родственники часто приходят в больницу проведать маму и новорожденное дитя с традиционным куриным супом, так как мысль о том, что она ковыляет к больничному буфету, чтобы достать из холодильника сэндвич из тунца