Отпор ашаритам и матуридитам

✅ Смысл хадиса: «Кто приблизится ко Мне шагом – то Я брошусь к Нему бегом» (1)

💠 Передали имамы аль Бухари и Муслим, от Посланника Аллаха, мир ему, что он сказал:

« يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدى بى ، وأنا معه إذا ذكرنى ، فإن ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ، وإن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلى بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلى ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتانى يمشى أتيته هرولة » «Аллах Всевышний говорит: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я вместе с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!»

❇️ Для некоторых мусульман является трудным понимание данного хадиса, и они останавливаются и сомневаются в нём

❌ Некоторые ашариты и матуридиты используют его как аргумент против сторонников Сунны, говоря: «Вы либо отведете его от внешнего смысла, и тогда станет бессмысленным ваше порицание в наш адрес – либо же вы признаете его на внешнем смысле, и утвердите что Аллах бегает вместе с рабом – что является невозможным»

🔴 Некоторые отдельные сторонники Сунны, желая противоречить ашаритам и матуридитам, согласились с ними в том, что внешний смысл этого хадиса указывает на это, затем же стали спорить с ними, и доказывать, что это возможно

✏️ Таким образом, касательно данного хадиса, случилась путаница у многих поздних, и они стали спорить касательно него и впали в затруднение

⚠️ А ведь для понимания этого хадиса достаточно было бы им подумать вне рамок споров с какими то группами – либо же просто сделать таклид саляфам нашей Уммы, которые много поговорили про этот хадис и обьяснили его смысл

📚 Что касается размышления над его смыслом – то свое приближение Аллах связал с приближением раба, и сделал это приближение из одного рода

✳️ И предельно известно, что в данном конкретном тексте не имеется ввиду пространственное приближение раба к Аллаху и пересечение расстояний – однако имеется ввиду смысловое приближение со стороны раба – посредством Имана и благих дел

🔶 Следовательно, и приближение воздаяния от Аллаха будет таким же – не физическим, а смысловым – посредством великой награды своему рабу и Его довольством за него

📙 И именно это является внешним смыслом данного хадиса, и понимается из него, и никак не понимается что раб куда то физически идет и бежит, а Аллах идет и бежит в ответ.

☑️ Следовательно, нет никакой нужды одним защищать ложно понятый «внешний смысл», а другим – говорить, что он невозможен – потому что внешним смыслом хадиса это не является, а является совсем другое – смысловое приближение, и на это указала как смысловая конструкция в целом, так и косвенные доводы в самом тексте.

© Канал "Отпор ашаритам" на телеграм, https://t.me/ashari