Отпор ашаритам и матуридитам

Ибн Кутейба о муташабих аятах Корана. Сказал Ибн Кутейба: «Мы не из тех, кто считает, что смысл неясных аятов Корана неизвестен обладателям крепкого знания. Это – ошибка толкователей Корана с точки зрения языка и смысла. Аллах не ниспослал ничего из Корана, в чем не было бы пользы для Его рабов, и не указав на подразумеваемый смысл. И если допустить, что смысл неясных аятов знает только Аллах, то это дает повод для дискредитации Корана и приписывания нам недостатка. И может ли кто-нибудь сказать, что Посланник Аллаха ﷺ не знал смысла неясных аятов?! И если допустить, что он ﷺ знал его, тогда как Аллах сказал: «Толкования этого не знает никто, кроме Аллаха» (3:7), значит его могли знать и ученые сподвижники, ведь он ﷺ обучил Али толкованию Корана, и попросил Аллаха за Ибн Аббаса: «О Аллах, научи его толкованию Корана и дай ему понимание религии». И сказал Ибн Аббас: «Я знаю смысл всех слов Корана, кроме четырех: «гислин», «хананан», «аль-аууах» и «ар-раким»». И это было в какой-то период времени, а затем он узнал смысл и этих слов. Если бы обладатели крепкого знания не имели никакой доли от неясных аятов, кроме слов «Мы уверовали в него. Все это – от нашего Господа» (3:7), то не было бы у них никакого превосходства над простыми учениками и даже над незнающими мусульманами. Ведь все они говорят: «Мы уверовали в него. Все это – от нашего Господа». Также мы не видим такого, чтобы толкователи Корана приостанавливались у какого-то из слов Корана и говорили: «Это – неясный аят, его смысл знает только Аллах». Наоборот, они толкуют весь Коран и даже отдельные буквы в начале некоторых сур, например, «Алиф, лям, ра», «Ха, мим», «Та, ха» и так далее». Истчоник: «Тауиль мушкиль аль-Куран», 66.