Отпор ашаритам и матуридитам

✅ Шарх слов саляфов: "Проходите хадисы Сыфатов так, как они пришли"

💠 Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: فقول ربيعة ومالك: «الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول» موافقٌ لقول الباقين: «أمِرُّوها كما جاءت بلا كيف» ، فإنما نفوا علم الكيفية، ولم ينفوا حقيقة الصفة.

ولو كان القوم قد آمنوا باللفظ المجرد من غير فهم لمعناه على ما يليق بالله لما قالوا: «الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول» ، ولما قالوا: «أمِرُّوها كما جاءت بلا كيف» ، فإن الاستواء حينئذٍ لا يكون معلومًا، بل مجهولاً بمنزلة حروف المعجم. وأيضًا: فإنه لا يحتاج إلى نفي علم الكيفية، إذا لم يفهم من اللفظ معنى، وإنما يحتاج إلى نفي علم الكيفية إذا أثبتت الصفات.وأيضًا: فإن من ينفي الصفات الخبرية أو الصفات مطلقًا لا يحتاج أن يقول: بلا كيف، فمن قال: إن الله سبحانه وتعالى ليس على العرش، لا يحتاج أن يقول: بلا كيف، فلو كان من مذهب السلف نفي الصفات في نفس الأمر لما قالوا: بلا كيف. وأيضًا: فقولهم: أمِرُّوها كما جاءت. يقتضي إبقاء دلالتها على [ما هي عليه، فإنها جاءت ألفاظًا دالة على معاني، فلو كانت] دلالتها منتفية لكان الواجب [أن يقال: أمِرُّوا ألفاظها مع اعتقاد أن المفهوم منها غير مراد، أو أمِرُّوا ألفاظها مع] اعتقاد أن الله لا يُوصف بما دلت عليه حقيقة، وحينئذ فلا [تكون قد أُمِرّت] كما جاءت، ولا يقال حينئذ: بلا كيف، إذ نفي الكيفية عما ليس بثابت لغوٌ من القول.

«И слова Малика и Рабиа: «Утверждение известно, а подробный его образ неосмыслим» - соответствует и соглашается со словом других: «Проходите эти хадисы так, как они пришли, без погружения в подробный образ»

И они отрицали погружение в подробный образ, а не само Качество

И если бы они веровали лишь в слова, без понимания их смысла – то они не стали бы говорить: «Утверждение на Троне известно, а подробный образ его неизвестен», и не стали бы говорить: «Проходите их так, как пришли – без погружения в подробный образ» - ведь если бы они веровали лишь в слова без понимания смысла, то невозможно было бы сказать: «Утверждение известно», напротив, оно было бы неизвестно и подобно просто бессмысленным буквам алфавита

И также, не было бы нужды отрицать знание о подробном образе вещи, если вообще не понимаешь из слов никакого смысла об этой вещи. Отрицать знание о подробном образе Качеств можно лишь тогда, когда ты утвердил сами Качества

И также, тот кто отрицает Качества основанные на шариатских текстах, или вообще любые Качества – ему нет нужды говорить: «Без погружения в подробный образ». Ведь тот кто говорит: «Аллах не над Троном», не говорит: «Аллах не над Троном, без погружения в подробный образ», и не нуждается в этой добавке. Поэтому, если бы путем саляфов было отрицание Сыфатов, они не стали бы говорить: «Без погружения в подробный образ»

И также, слова: «Проходите эти хадисы так, как они пришли» - значат оставление их смыслов и указаний таким, какое оно есть – ведь эти тексты являются словами, указывающими на смыслы – и если бы их указание следовало бы отрицать, то надо было бы говорить: «Проходите эти слова, будучи убежденными, что понимаемый из них смысл не имеется ввиду, и убежденными, что Аллаха нельзя описывать тем на что они указывают во внешнем смысле»

И если так сказать, то они ведь уже не проходятся так, как пришли, и не говорится в таком случае: «Без погружения в подробный образ», ведь отрицание погружения в подобный образ той вещи, которая сама по себе не утверждается – бессмысленные слова»

Источник: "Аль Акыда аль Хамавия", стр. 27

📝 Сбор на перевод "Хамавии" подходит к концу. Кто еще хочет поучавствовать в этом важном для русскоязычных мусульман событии и получить награду - может писать @abuismailrusi за плат. данными. Следующий раз такая возможность будет только через 2-3 месяца инша Аллах, когда возьмусь переводить что-то еще (есть очень хорошие задумки по книгам Ибн Теймии, да облегчит Аллах)

© Канал "Отпор ашаритам", https://t.me/ashari