Черных и его коростели

Поговорил с несколькими чеченцами - знакомыми, и просто случайными людьми из соцсетей - о том, почему их народ так отреагировал на смерть Юсупа Темирханова. Почему десятки тысяч пришли на похороны человека, осуждённого за убийство. Часть ответов довольно предсказуемые - про святую месть, «око за око» и так далее. Но меня, как всегда, больше всего зацепило незнакомое слово. Оказалось, что в народе Темирханова считают къонахом - это такой специальный термин для героя, отдавшего жизнь за народ. «Он рождается раз в десятилетия и остается в памяти народа благодаря своим подвигам. Или, может, даже одному поступку» — обьясняет мне молодая женщина. Объясняет как вещь, которая всем известна в ее мире. Последним «ярким» къонахом был для чеченцев , Хасуха Магомадов, «последний абрек» который поднял антисоветское восстание. И только теперь, две войны спустя, у чеченцев появился новый, признанный всеми къонах. «Отомстил за нашу девушку», «сделал то, что хотел, но не осмеливался, каждый чеченский мужчина».

При этом сам Темирханов утверждал, что это не он убил Буданова. Но в глазах тех, с кем я говорил, это не проблема - наоборот, это как будто усиливает его благородство. «Если он убил Буданова - он герой; если не убивал - он тем более герой, потому что безвинно принял наказание за другого, неизвестного нам героя».

Но меня, человека, живущего текстами, завораживает это незнакомое слово из чужих сказок - и то, как оно внезапно прорывается в реальный мир. Небоскрёбы, барбершопы и хипстерские бургерные Грозного - и в этом современном антураже вдруг оживают герои народных легенд. И десятки тысяч людей идут на похороны сказочного персонажа - Бэтмена, Робин Гуда. И совсем неважно, наверное, каким был реальный человек, со всеми его достоинствами и недостатками. Как будто через этого человека себя проявила какая-то другая сила, архетип народного защитника. Люди чувствуют это и идут хоронить именно этот архетип. Вот такой у нас магический реализм.

https://www.kommersant.ru/doc/3706653